2020-07-28朱席瑞從“花園”這一關(guān)鍵詞出發(fā)，闡述了人類建造花園的起源和意義，介紹從古到今花園的進(jìn)化演變，分析了花園對(duì)人、城市、景觀的影響，并以重慶融創(chuàng)映湖十里、成都奧園半島ONE體驗(yàn)區(qū)、香港置地約克郡別墅樣板區(qū)花園設(shè)計(jì)等項(xiàng)目為例，與大家探討了體驗(yàn)區(qū)景觀花園的營(yíng)造邏輯等。
為什么人類需要建造花園？
花園的起源和農(nóng)業(yè)的起源是糅合在一起的，當(dāng)人類用石頭、植物、籬笆、樹(shù)樁、欄桿或是其他有象征性的物件把一個(gè)野外的空間圍合起來(lái)進(jìn)行耕種活動(dòng)的區(qū)域，就形成了花園的雛形“菜園”，無(wú)論是拉丁語(yǔ)、古代波斯語(yǔ)、希臘語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等延續(xù)至今的語(yǔ)言系統(tǒng)中，都可以體現(xiàn)二者的聯(lián)系。
當(dāng)“菜園”和野外的聯(lián)系變得越發(fā)微弱，并且呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)形式時(shí)，“花園”就誕生了，最早的花園可以追溯到美索不達(dá)米亞文明時(shí)期。
歷史上記載的第一座花園建于公元前1400年左右，它被雕刻在迪比斯市的一座墳?zāi)怪?，墳?zāi)怪魅耸欠ɡ习⒚苫籼仄杖罆r(shí)期的一位高級(jí)官員。
花園和魚(yú)池 古埃及
建造花園是人類最古老的空間藝術(shù)形式，花園建造的過(guò)程就是景觀營(yíng)造的雛形。
為什么人類總覺(jué)得需要修建花園？最簡(jiǎn)單的一種回答是：因?yàn)榛▓@讓我們感到幸福和舒適。
人類總是執(zhí)著于將一方土地變成樂(lè)園，這一現(xiàn)象反映了人類對(duì)寧?kù)o祥和以及平衡的追求，因?yàn)槿祟惪偸强謶炙劳?、渴望永生、害怕混亂、向往秩序、受理性約束，又被本能操縱。
“花園”在各種截然不同的文化中，或多或少的被當(dāng)做一種表達(dá)手段，“花園”不止是滿足了人類的某些基本需要，還成為傳遞哲學(xué)或意識(shí)流的重要載體。在文學(xué)中有一個(gè)詞語(yǔ)“精神的花園”，反應(yīng)出人類心靈的歸宿和安放自我精神的空間。
“人與自然的關(guān)系，說(shuō)到底就是哲學(xué)，我們可以說(shuō)，這種哲學(xué)思考的對(duì)象就是景觀，而花園就是非概念化得表現(xiàn)形式，也是美學(xué)的具體表現(xiàn)形式。”
——意大利哲學(xué)家、美學(xué)家（Rosario Assunto)羅薩里奧·阿孫托
頤和園作為皇家的花園集中體現(xiàn)了儒、釋、道三家的文化色彩，同時(shí)在造景上表現(xiàn)了自然風(fēng)光和皇權(quán)建筑，寄托了帝王“江山永固，天下太平”的理念。
頤和園全景圖
日本花園中枯山水是重要的表達(dá)方式，禪宗思想的流行使當(dāng)時(shí)人們?cè)谕@設(shè)計(jì)中摻入了簡(jiǎn)樸自律的理念，開(kāi)始用砂石等不動(dòng)之物來(lái)表現(xiàn)自然的狀態(tài)，在修行者眼里它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無(wú)異于一種精神園林。
京都龍安寺
百吉餅公園位于瑪莎與前夫彼德·沃克過(guò)去家門口的一塊小花園上，兩人在設(shè)計(jì)這塊場(chǎng)地的理念上產(chǎn)生了分歧，瑪莎就趁彼德出差的時(shí)間，打造了這樣一座充滿趣味的小公園，她用一種幽默的批判，斥責(zé)了當(dāng)時(shí)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)缺少創(chuàng)意和活力的現(xiàn)象。
百吉餅公園
在為大家介紹了人類建造花園的緣由、不同的人對(duì)花園有不同的表達(dá)后，朱席瑞提出了自己對(duì)花園的觀點(diǎn)：建造體驗(yàn)區(qū)的過(guò)程，也是建造花園的過(guò)程。體驗(yàn)區(qū)作為一個(gè)銷售空間，是服務(wù)于場(chǎng)地的，但也是服務(wù)于人們的內(nèi)心的。
朱席瑞按照自己對(duì)花園的理解，根據(jù)體驗(yàn)區(qū)的空間屬性、場(chǎng)地特質(zhì)，把一些體驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目分為了以下幾大類花園，與大家分享、交流了體驗(yàn)區(qū)景觀花園的營(yíng)造邏輯。
山的花園
一半自然、一半生活
只有當(dāng)野外的大自然與我們存在一定的距離的時(shí)候，人類的腦袋里才會(huì)浮現(xiàn)出“花園”的念頭。我們可以將花園理解為經(jīng)人類雙手改造的有限空間，空間的分隔物是什么不重要，可以是石頭、植物、籬笆、樹(shù)樁、欄桿或是其他有象征性的物件。總之，沒(méi)有無(wú)邊界的花園。
“重慶融創(chuàng)映湖十里”項(xiàng)目地處重慶北碚區(qū)蔡家，比較偏遠(yuǎn)、交通不發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)周期短、場(chǎng)地限制多，周邊條件不佳、比較荒涼；建筑標(biāo)高低于場(chǎng)地標(biāo)高1.5m，在雨季會(huì)出現(xiàn)雨水倒灌；還有高壓線對(duì)場(chǎng)地的影響及壓迫等諸多問(wèn)題。
三個(gè)版本的設(shè)計(jì)方案平面圖
面對(duì)眾多限制，朱席瑞的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從對(duì)空間、地形的剖析中找到了最佳解決方案。不僅將下坡地形劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑厥怏w驗(yàn)感的空間優(yōu)勢(shì)，而且實(shí)現(xiàn)了小中見(jiàn)大的尺度感受。通過(guò)標(biāo)高的變化，解決雨水倒灌的問(wèn)題；通過(guò)上層空間設(shè)計(jì)，減少高壓線對(duì)人的壓迫感；而且豐富了場(chǎng)地體驗(yàn)感，做到了吸引客戶的視點(diǎn)、給客戶留下良好印象。
設(shè)計(jì)者大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，穿插展示中式意韻元素，詮釋出“花溪游魚(yú)”這一景觀主題悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的東方意境。景觀貫徹“魚(yú)”靈活流動(dòng)的概念，強(qiáng)調(diào)園林藝術(shù)性，成為將整個(gè)項(xiàng)目串聯(lián)一體的紐帶。
而設(shè)計(jì)中運(yùn)用大膽而純粹的白色，將立面、形體的豐富變化融合成統(tǒng)一的語(yǔ)匯，形成了辨識(shí)度與藝術(shù)性兼具的空間氛圍。
落花染清溪，游魚(yú)樂(lè)不知 | 怡品之重慶融創(chuàng)映湖十里
水的花園
花園成為水岸與城市生活的鏈接
建造花園是一場(chǎng)精心的謀劃，其目的是令我們忘記現(xiàn)實(shí)，雖然它欺騙了我們的感官，但也給我們帶來(lái)心靈上的慰藉。
成都奧園·半島ONE位于成都的天府新區(qū)，是怡心湖板塊唯一可鄰湖而居的純別墅類項(xiàng)目。
朱席瑞談到，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，他們面臨著諸如體驗(yàn)區(qū)選址的變更、場(chǎng)地局限的突破、場(chǎng)地高差的處理、材料的選用等難點(diǎn)。
三次場(chǎng)地變動(dòng)
場(chǎng)地空間較小，體驗(yàn)區(qū)地塊形狀呈現(xiàn)“瘦長(zhǎng)”的三角形，最寬處僅為50m，為景觀布局帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。而且，項(xiàng)目需要解決的是如何營(yíng)造水岸生活場(chǎng)景，讓每個(gè)人都能身臨其中，感受到親水的魅力，由此與大區(qū)形成鏈接。
建筑邊界距離紅線邊界最寬處僅為50m
設(shè)計(jì)師將“狹長(zhǎng)三角形”面積最大的部分留給湖面及建筑，突破性地將樣板房落在離主干道更近的位置，通過(guò)道路系統(tǒng)布局以及高差的利用，用障景的手法保留樣板房的神秘感。
為了營(yíng)造未來(lái)的湖景生活，設(shè)計(jì)師系統(tǒng)地考慮空間布局，包括確認(rèn)最佳視野朝向，處理湖面與建筑的關(guān)系，解決了如何在體驗(yàn)區(qū)有限的基地空間內(nèi)營(yíng)造“無(wú)際”的湖面景觀這一問(wèn)題。通過(guò)空間的重構(gòu)、鏡面等材料的使用、流線的引導(dǎo)以及三重親水體驗(yàn)的處理，為客戶帶來(lái)更多的游覽體驗(yàn)。
三重水空間打造
扭動(dòng)的花園
當(dāng)色彩與線條交織于空間
花園一直是人類居所連接自然最重要的空間。它存在的意義，不僅僅是讓屋子有一個(gè)透氣的場(chǎng)所，在實(shí)用性方面也讓室內(nèi)的功能得到了重要的延續(xù)。在藝術(shù)性方面，它可以傳遞屋主的品味，并且有時(shí)候?qū)駥用娴淖非笠部梢酝ㄟ^(guò)花園傳遞給其他的人。
修建花園會(huì)帶給我們生理上的樂(lè)趣和心理上的益處，平和、自由、安寧、天真，從文明源頭開(kāi)始就有一股暗流，將花園與幸福聯(lián)系在一起。
香港置地約克郡花園項(xiàng)目位于重慶照母山，景觀設(shè)計(jì)融入自然簡(jiǎn)約的理念，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的手法設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)周邊環(huán)境，打造舒適的活動(dòng)空間，從客戶的需求出發(fā)，從歸家儀式到生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)。
朱席瑞和他的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從一開(kāi)始就針對(duì)項(xiàng)目的場(chǎng)地條件、周邊環(huán)境、客群畫像、業(yè)主的多元化需求等方面進(jìn)行了多次勘察、充分調(diào)研和詳細(xì)的分析，然后根據(jù)場(chǎng)地的特質(zhì)，延續(xù)水波紋擴(kuò)散的元素，做出了突破常規(guī)的設(shè)計(jì)、不一樣的庭院。
設(shè)計(jì)平面圖
這個(gè)私家花園項(xiàng)目的面積雖小，但是花費(fèi)的精力和時(shí)間并不少，歷時(shí)了9個(gè)月。在甲方用心的投入和全力支持下，最終呈現(xiàn)出了讓人驚艷的效果。
關(guān)于生活的異想圖繪 | 怡品之香港置地約克郡樣板庭院
另外，朱席瑞也提到了他們團(tuán)隊(duì)將在今年下半年用心打磨的幾個(gè)“花園”作品。
時(shí)間的花園
踏入時(shí)間的花園，翻閱書(shū)頁(yè)，回望時(shí)光。
風(fēng)的花園
綠意環(huán)繞，微風(fēng)吹拂，風(fēng)從花園中穿過(guò)，形成了空間和光影。
海浪的花園
微風(fēng)吹過(guò)，海浪翻涌。
島嶼的花園
海上島嶼，各成花園。
最后，朱席瑞還向大家介紹了兩部他很喜歡閱讀、最近在看的兩本書(shū)：《看不見(jiàn)的花園》和《花園文化史》。
花園對(duì)人、城市、景觀的影響
建造體驗(yàn)區(qū)，也是建造花園的過(guò)程，體驗(yàn)區(qū)多數(shù)是不長(zhǎng)久的存在，但世界上并沒(méi)有永恒的事物，所以每一座花園一定是“美”和“價(jià)值”的存在。
與人的關(guān)系
體驗(yàn)區(qū)首先是一個(gè)銷售空間，但是不影響成為人們營(yíng)造溫馨、親和力、趣味、開(kāi)放的空間。在滿足功能和營(yíng)銷的前提下將人的行為和心理需求與自然、科技、藝術(shù)緊密結(jié)合在一起，形成一個(gè)人與人進(jìn)行高密度交流的場(chǎng)所。
與城市的關(guān)系
無(wú)論體驗(yàn)區(qū)存在多久，在相對(duì)的時(shí)間內(nèi)，可以創(chuàng)造城市意境，使城市局部整體的功能和環(huán)境得以優(yōu)化?；▓@與城市相互滲透，消隱城市開(kāi)發(fā)過(guò)程中的的生硬感，改變局部城市肌理。體驗(yàn)區(qū)也可以理解為一座“快閃”的“花園”。
與現(xiàn)有景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
體驗(yàn)區(qū)提升行業(yè)整體水平，促進(jìn)國(guó)內(nèi)景觀行業(yè)快速發(fā)展，由量變引起質(zhì)變。
新技術(shù)、新的審美趨勢(shì)、新的材料、新的空間形態(tài)都是在體驗(yàn)區(qū)中誕生，作為中國(guó)景觀重要的實(shí)驗(yàn)地，其產(chǎn)出必然會(huì)對(duì)未來(lái)的行業(yè)水平升級(jí)做出重要的貢獻(xiàn)。
