2021-07-13人，生存于自然，對(duì)自然的依賴(lài)可謂是天性驅(qū)使，久而久之便形成了對(duì)自然的欣賞、審美，自然美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
自然美學(xué)以“自然美”為對(duì)象，探究自然與自然、人與自然的關(guān)系。相比西方十八世紀(jì)末才形成自然美學(xué)這門(mén)學(xué)科，中國(guó)的自然美學(xué)起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
老子有言，“道法自然”；莊子曰：“天地有大美而不言”。在中國(guó)古典美學(xué)觀念里，社會(huì)的運(yùn)行、人的生活應(yīng)該順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，而人本身應(yīng)該保持自然的秉性，不應(yīng)過(guò)多追求名利。只有這樣，天地間的自然生命才能得到自由發(fā)展。
01
自然美學(xué)，喚醒純凈天性
自然審美在中國(guó)古典美學(xué)中有深厚的根基，并形成了濃郁的傳統(tǒng)文化和精神氛圍，影響著我們的衣食住行、文化和藝術(shù)創(chuàng)造等方方面面。
人們樂(lè)于在清明舒適的山水之間怡身悅性，抒發(fā)胸意，傾吐塊壘。典型如山水詩(shī)、山水畫(huà)，吟詠于山野草廬之間，飾之于廳堂樓閣之上，把對(duì)自然的審美、喜好，融入到生活之中。
通過(guò)空間呈現(xiàn)自然美學(xué)，亦是我們與先人一脈相承的意向。而將自然與美學(xué)辯證結(jié)合的空間形式上，首屈一指就屬古典園林。中國(guó)古典園林體現(xiàn)了東方人對(duì)大自然的友好態(tài)度，體現(xiàn)出親近自然、人與自然和諧統(tǒng)一的自然哲學(xué)思想。
©?怡境設(shè)計(jì) ，廣州建發(fā)央璽
當(dāng)時(shí)間來(lái)到2021年，全球現(xiàn)代化，偏遠(yuǎn)村莊逐漸凋零，都市外擴(kuò)建群。在紛繁雜蕪的都市生活中，人如樊籠里的困獸，身體和心靈都被擠壓得疲憊不堪。正如當(dāng)下在996工作模式下的年輕人，工作處處擠壓，生活無(wú)處逃遁。
因此讓人釋放天性的、淳樸的、本真的自然生活，顯得彌足珍貴。返回到自然里去，直抒胸臆、暢快釋放胸中塊壘，成為現(xiàn)代人的向往。
回歸天性的自然美學(xué)復(fù)興，并被重新運(yùn)用在理想生活的規(guī)劃之中，尤其是居住環(huán)境和休閑度假空間的設(shè)計(jì)中。
清遠(yuǎn)黃花璞營(yíng)地是當(dāng)?shù)?ldquo;桃花源”一般的在地名片。這里隱于山林水澗，矗立于廣袤無(wú)邊的山峰之中，遠(yuǎn)看青山如黛，近數(shù)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。置身其中，能輕易激發(fā)人對(duì)自然向往的天性。
©?怡境設(shè)計(jì) ，清遠(yuǎn)黃花璞營(yíng)地 ©?怡境設(shè)計(jì) ，清遠(yuǎn)黃花璞營(yíng)地
02
自然生產(chǎn)體驗(yàn)，讓天性回歸生活
中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人對(duì)自然的喜愛(ài)是出于情感欲求，為了獲得情感的愉悅，人要撲向大自然、徜徉于大自然、陶醉于大自然。
但自然美學(xué)不僅僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景中，更重要的一點(diǎn)是使人能夠與自然產(chǎn)生交流。交流，則體現(xiàn)在觀察、思考和實(shí)踐這一過(guò)程中。
融入自然，才能感悟自然之美。陶淵明隱居南山之下，在自然中勞作一天后，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然心性，是與自然交流后的自然抒發(fā)。
觀察、踐行自然，才更懂得與自然共存之道。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣，亦是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)年累月的生產(chǎn)實(shí)踐中，根據(jù)自然地理、氣候現(xiàn)象，結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求總結(jié)而出的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，是人隨時(shí)節(jié)變化安排勞作和隨自然規(guī)律調(diào)養(yǎng)生息的參照。
與自然的交流可以突破認(rèn)知局限，在認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生關(guān)系基礎(chǔ)上才是真正的回歸自然，更好的發(fā)揮天性。怡境在這一方面具有深刻認(rèn)識(shí)，并實(shí)踐于理想生活方式的項(xiàng)目打造中。
©?怡境設(shè)計(jì) ，廣州花都寶桑園
廣州花都寶桑園作為怡境璞生活第一個(gè)自然美學(xué)理想生活方式文旅項(xiàng)目，一個(gè)可游、可學(xué)、可購(gòu)、可工作、可生活的生活方式旅行基地。
內(nèi)部的蠶桑文化體驗(yàn)區(qū)，不乏以自然花、果、葉為主的食物工坊、玩趣喂養(yǎng)小動(dòng)物的萌寵樂(lè)園、養(yǎng)蠶和蠶絲加工區(qū)、高科技科普體驗(yàn)區(qū)等…
©?怡境設(shè)計(jì) ，廣州花都寶桑園
活動(dòng)區(qū)充滿自然氣息，研學(xué)過(guò)后小朋友可以在寬闊的山丘草坪玩耍，沐浴日光、或帳篷里休憩…真正體驗(yàn)一處自然、自由、本真、回歸天性的自然場(chǎng)所。
03
自然美學(xué)設(shè)計(jì)，為場(chǎng)景注入生命力
Mangrove Seed
所以，對(duì)于現(xiàn)代人而言，什么是回歸天性？就是符合現(xiàn)代的發(fā)展需求前提下，使人感到與自然已經(jīng)融為一體，甚至借助心靈的冥悟，達(dá)到與自然共存。
就像環(huán)境美學(xué)家齋藤百合子對(duì)自然美學(xué)的解讀中說(shuō)：“自然必須用它自身的術(shù)語(yǔ)被欣賞”。即在眾多地方性的、民俗的及歷史傳統(tǒng)的語(yǔ)境下體驗(yàn)自然、欣賞自然。
而設(shè)計(jì)師能做的，就是不斷將理想中的場(chǎng)景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在設(shè)計(jì)中注入自然美學(xué)理念，為人們創(chuàng)造回歸天性的場(chǎng)景和空間。
璞驛酒店位于清遠(yuǎn)英德黃花鎮(zhèn)中心，以“竹”為主題的生態(tài)精品酒店，結(jié)合地域文化，大量運(yùn)用當(dāng)?shù)刂瘛⒛?、英石等自然元素，將自然的設(shè)計(jì)思想貫穿于每一個(gè)角落，為客人打造一個(gè)拙樸自然的人性居所。
©?怡境設(shè)計(jì) ，清遠(yuǎn)黃花璞驛酒店
餐廳以“ 自然 ” 的竹質(zhì)空間為主題，融合了空間結(jié)構(gòu)的豐富創(chuàng)意，在本能的環(huán)境感受中詮釋美學(xué)新概念；居住區(qū)用細(xì)膩的設(shè)計(jì)手法，打造回歸天性的自然的居住體驗(yàn)。
©?怡境設(shè)計(jì) ，清遠(yuǎn)黃花璞驛酒店
坐在觀景陽(yáng)臺(tái)，享受一刻靜謐愜意。我們對(duì)大自然的感受不僅在單純感性的愛(ài)之中，是在煙火與忙碌間穿梭后對(duì)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的渴望，是期待生活中處處是自然，去聆聽(tīng)人性之歌……
日復(fù)一日的勞作，繁忙與疲憊侵蝕身心，現(xiàn)代人的生活需求已經(jīng)從“物欲”向“靈欲”轉(zhuǎn)變，在物質(zhì)豐盛之余，精神的享受才是真正的舒適，心靈的祥和才是奢侈的體驗(yàn)。
©?怡境設(shè)計(jì) ，廣州建發(fā)央璽
人們?cè)桨l(fā)渴望有一處森林能為他佇足停留，去見(jiàn)證、感受、沉思自然生命，去與時(shí)間、與城市、與自己對(duì)話。
怡境設(shè)計(jì)一如既往通過(guò)質(zhì)樸、本真、善意的自然美學(xué)理念，為人們構(gòu)建回歸天性、釋放人性、修煉心性的生活情景，為城鄉(xiāng)理想生活和旅行提供高品質(zhì)體驗(yàn)場(chǎng)景。
唯有被賦予了自然美學(xué)的設(shè)計(jì)理念，返璞歸真的景境，方能讓人身心放松，停下來(lái)，靜下來(lái)，創(chuàng)造與自己對(duì)話和思考的情境，去蕪存菁，天人合一。
